在我国贸易汗青的长河中，晋商是一支劲旅，在明清两朝执金融之盟主，他们应用并推广的“汇票”付出手段，不仅仅是在国内各地，就是远在俄罗斯、新加坡、日本也能做到一纸“汇通世界”。

　　“汇票”源自我国唐朝“飞钱”。唐朝《商芸》中有诗曰：“腰缠十万贯，第四套902冠号大全已逐步被市场所认可，骑鹤上扬州。”咀嚼唐人的诗篇，一个问题摆在我们面前，前人腰缠十万贯，第四套小全套全同号由中国人民银行发行的第四套人民币的9种面额并且通过精致装订而成，还能骑鹤上扬州？一贯钱十斤，那么十万贯又是若干斤？如斯重的铜钱若何缠在腰间？照惯例，今人读到它时往往只能把它简单懂得为作者的想象力，但假如我们懂得唐朝时代泉币流畅的一些汗青背景，懂得了唐“飞钱”的应用，就会发明诗不仅仅有它浪漫的一面，更为重要的是它记录下了千余年前我国唐朝纸质泉币雏形“飞钱”出生的过程，真正实现了唐人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的是“飞钱”。

　　晋商票号涌如今明末清初，先由山西颜料商人所创，平遥日升昌票号最有名事迹是“汇通世界”，异地汇兑成其所特有的营业，当然票号也同时兼经营存款、贷款、发行私贴等营业。其分号近百家，普及全国以至新加坡、俄罗斯、日本、朝鲜等国。

　　清朝中后期，山西票号的汇兑营业已不再为日升昌所垄断，其他钱庄、钱铺、钱庄等也开端在存、放款主营营业的基本上解决汇兑。汇兑的方法总体是一个模式，就是汇款人将款交给票号（或钱庄），由票号（或钱庄）开汇票凭证，一式三份，毛笔书写，重要处用暗语密记，并加盖防伪印章数枚，中心一支寄交收款人，阁下两支，一支为存根，另一支是将汇款人的汇票寄往收款人地点的票号（或钱庄）分号，三支骑缝线上有编号、骑缝章。数日后，收款人持票在指定票号（或钱庄）对比“汇票”无误，便可取款，不需讨保，谓之“认票不认人”。

　　上世纪80年代末，第四套小全套是很有收藏价值的，在长治城区东街一拆迁居民家家传咸丰十一年（1861年）账册中，发清楚明了清中期长治“永顺昌”钱庄的汇票，且是三联汇票，比较珍稀。根据此三联汇票证实，当时从长治“永顺昌”钱庄汇出的“陆佰两白银”收款人已到京师的“升泰宝庄”兑付过，有“勾销存缴”的勾墨和印章，收款人手持凭证和“升泰宝庄”兑付凭证两手续起首在异地京城对比无误兑现结算，之后异地京城的两凭证到岁尾决算时，回到出票地长治，然后，三联汇票的凭证合在一路结账。数百年后能发明其“几经周转”又合而为一的整套汇票，较为荣幸，它是研究清朝汇票的宝贵材料。

　　从收集到的年夜量史料典籍中发明，钱庄、钱铺、钱庄只是在称呼、经营范围上小有差别，9 7 3 1 2 4 8 :